光陰流逝，歲月不居。從來(lái)都沒(méi)有人看到過(guò)“時(shí)間”，但人類始終在探尋時(shí)間的道路上孜孜以求，于是我們便擁有了感受、計(jì)量、測(cè)度時(shí)間的工具——鐘表。

14世紀(jì)，歐洲發(fā)明了近代機(jī)械鐘，將無(wú)形的時(shí)間化作有形的指針循環(huán)，鐘表開(kāi)始走進(jìn)人們的生活。16世紀(jì)，中國(guó)對(duì)計(jì)時(shí)儀器的探索與西方機(jī)械鐘神奇相遇，中國(guó)人的計(jì)時(shí)從此走向精確。“廣鐘”是清代廣州制造的機(jī)械鐘的簡(jiǎn)稱。在16世紀(jì)末，西方機(jī)械鐘隨著傳教士進(jìn)入廣州，開(kāi)啟了中國(guó)使用時(shí)鐘的歷史。由于區(qū)域位置、貿(mào)易條件和工藝基礎(chǔ)得天獨(dú)厚，廣州更是成為了中國(guó)自制鐘表的發(fā)源地。

近日，由廣東省博物館主辦的原創(chuàng)大展“璀璨時(shí)光——清代廣鐘精品展”在廣東省博物館三樓展廳開(kāi)幕，展期將延續(xù)至2025年4月6日。展覽分為“時(shí)間的刻度”“時(shí)間的藝術(shù)”“時(shí)間的溫度”三大部分，通過(guò)精品文物、歷史檔案、各類廣作工藝品和豐富的多媒體數(shù)字展項(xiàng)，從“工匠精神”“中國(guó)智造”和“文明交流互鑒”三個(gè)維度，全面展現(xiàn)清代廣鐘的多元面向和當(dāng)代價(jià)值。

據(jù)主辦方介紹，本次展覽籌備了三年有余，作為首個(gè)也是迄今為止最大規(guī)模的清代廣鐘專題展，共展出廣鐘精品及相關(guān)文物和展品110余件。在展廳里，記者看見(jiàn)了不少來(lái)自故宮博物院、承德避暑山莊博物院、中國(guó)第一歷史檔案館、頤和園管理處、廣州博物館、廣東民間工藝博物館等借出的重磅展品。廣鐘，不僅是古代工匠精神和傳統(tǒng)工藝美術(shù)的典型產(chǎn)物，也是人類文明交流互鑒的廣州樣本，具有重要的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

銅鍍金轉(zhuǎn)人亭式鐘。 本報(bào)記者 梁信 攝

古人計(jì)時(shí)方式探索

遠(yuǎn)古人類日出而作，日落而息。那時(shí)的人們對(duì)時(shí)間的概念尚不清晰，他們根據(jù)太陽(yáng)光和陰影的推移，稱時(shí)間為“光陰”。早期農(nóng)業(yè)文明出現(xiàn)后，由于農(nóng)耕的需要，日晷、刻漏、焚香、天文鐘等計(jì)時(shí)工具應(yīng)運(yùn)而生并被使用千年，顯示出人們對(duì)于把握時(shí)間的不懈追求。

踏入深藍(lán)色燈光映照著的展覽入口，猶如進(jìn)入了歷史時(shí)空隧道。在一塊塊流動(dòng)的電子屏前，古人對(duì)測(cè)量時(shí)間儀器的詩(shī)詞吟詠與古代計(jì)時(shí)工具交相輝映。陶寺古觀象臺(tái)距今約有4100年歷史，它的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了《尚書(shū)·堯典》上所說(shuō)的“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”的真實(shí)歷史背景與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是對(duì)中國(guó)上古時(shí)期天文歷法研究重要的實(shí)物例證。

“日晷未移三十刻，風(fēng)騷已及四千言?！比贞惺峭ㄟ^(guò)觀測(cè)日影確定時(shí)間或太陽(yáng)方位角的儀器。由晷針（表）和晷面（帶刻度的表座）組成，利用太陽(yáng)的投影與地球自轉(zhuǎn)所形成的日影長(zhǎng)短變化及方向的不同確定時(shí)刻。日晷被長(zhǎng)久地使用在人類的歷史中，但由于它必須依賴日照、不能用于陰天和黑夜，因此還需要其他種類的計(jì)時(shí)器，如刻漏、滴壺等來(lái)配合，也衍生出了“燒香知夜漏，刻燭驗(yàn)更籌”“銅壺漏斷夢(mèng)初覺(jué)，寶馬塵高人未知”等名句。

中西自鳴鐘貿(mào)易興起

近代機(jī)械鐘表最早出現(xiàn)于14世紀(jì)的歐洲、以英國(guó)制造為代表，法、德等國(guó)的產(chǎn)品也各有特色。16世紀(jì)以來(lái)，隨著中西文化交流的發(fā)展，機(jī)械鐘由西方傳教士引入，經(jīng)澳門到達(dá)廣州并傳至我國(guó)北方。那時(shí)的機(jī)械鐘表由于上了發(fā)條之后就可以自動(dòng)報(bào)時(shí)，因而也有“自鳴鐘”之稱。

清代，皇室及官吏對(duì)自鳴鐘的興趣有增無(wú)減，有清一代，幾乎每位皇帝，特別是康熙、雍正、乾隆，都有吟誦自鳴鐘的詩(shī)篇，他們對(duì)自鳴鐘的喜愛(ài)溢于言表。像是康熙就曾寫(xiě)過(guò)一首《戲題自鳴鐘》：“晝夜循環(huán)勝刻漏，綢繆宛轉(zhuǎn)報(bào)時(shí)全。陰陽(yáng)不改衷腸性，萬(wàn)里遙來(lái)二百年?！鼻蹇滴踔燎r(shí)期皇帝對(duì)自鳴鐘的濃厚興趣，直接推動(dòng)了自鳴鐘的貿(mào)易和制造，那時(shí)的中國(guó)成為了世界上最大的時(shí)鐘進(jìn)口國(guó)之一。

走進(jìn)展廳第二單元，金碧輝煌而又琳瑯滿目的各式鐘臺(tái)便吸引了觀眾們紛紛舉起手機(jī)拍照。自鳴鐘不僅外觀耀目震撼，而且設(shè)計(jì)繁復(fù)又細(xì)節(jié)滿滿，層層細(xì)看下來(lái)能品出頗多趣味。例如，位于展廳中間的是一座來(lái)自故宮博物館藏18世紀(jì)英國(guó)制作“銅鍍金轉(zhuǎn)人亭式鐘”。英國(guó)是較早制造機(jī)械鐘表的國(guó)家，而在18世紀(jì)的工業(yè)革命之后，英國(guó)工業(yè)發(fā)展迅速，推動(dòng)了鐘表業(yè)的發(fā)展，大量英國(guó)鐘由廣州輸入中國(guó)。英制鐘表整體以金光燦燦的銅鍍金為外殼，給人新奇華麗之感。而這座鐘以木為底座，座上包滿紅絲絨，四角上各站著一只翼龍，座上還堆了山石，亭子矗立在山石上。整體分四層，底層為樂(lè)箱，內(nèi)裝音樂(lè)及控制活動(dòng)裝置的機(jī)械，四面玻璃框內(nèi)有一圈的活動(dòng)人物，身著不同式樣的服裝，神態(tài)各異；二層中間高臺(tái)轉(zhuǎn)盤上站立一位持盾挎刀的指揮官，圍繞其身旁的是五名持刀、舉矛、扛旗的士兵；三層是計(jì)時(shí)部分，四角立鶴，四柱盤龍，正面中央為二針白琺瑯鐘盤，盤上兩孔左邊是打點(diǎn)上弦孔，右邊是走時(shí)上弦孔，鐘盤口圈嵌白色料石放射狀花；頂層四角也立有龍，中間為寶瓶，瓶腹部裝有風(fēng)輪，鐘頂端有一圓球托著飛鷹。一旦啟動(dòng)，就有音樂(lè)響起，二層的士兵則圍統(tǒng)指揮官旋轉(zhuǎn)，底層的活動(dòng)人物、頂層寶瓶腹部風(fēng)輪以及頂部托著飛鷹的圓球也會(huì)同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)，看得人嘖嘖稱奇。

資料顯示，僅在乾隆五十八年（1793），粵海關(guān)監(jiān)督為皇帝購(gòu)買的鐘表和其他機(jī)械物品就達(dá)十萬(wàn)兩白銀之多，說(shuō)明在乾隆時(shí)期廣州自鳴鐘貿(mào)易數(shù)額之巨。而為了擴(kuò)大在華貿(mào)易，當(dāng)時(shí)有一批西洋鐘在制作上還會(huì)特意迎合中國(guó)人的審美趣味，形成了一些形狀不那么傳統(tǒng)而且頗具“顏值”的自鳴鐘。像是這次展覽中能看到的瑞士制作金漆木樓座鳥(niǎo)音籠表，就是為了迎合清代宮廷養(yǎng)鳥(niǎo)的習(xí)慣而創(chuàng)作的。

金漆木樓座鳥(niǎo)音籠表-本報(bào)記者 梁信 攝

廣鐘，集中西之大成

隨著自鳴鐘貿(mào)易的開(kāi)展，大量的西洋時(shí)鐘進(jìn)入中國(guó)，國(guó)內(nèi)多地開(kāi)始仿制和自制時(shí)鐘，逐漸形成了御制鐘、蘇鐘、廣鐘三個(gè)制作中心，開(kāi)啟了時(shí)鐘制作的中國(guó)化之路。御制鐘主要由宮廷造辦處制作，其外殼多以堅(jiān)硬致密、色調(diào)深沉的珍貴木料為主體結(jié)構(gòu)，外觀多為樓臺(tái)亭榭的建筑樣式，彰顯皇家氣派；蘇鐘產(chǎn)地以蘇州和南京為代表，鐘體較大，造型及機(jī)械構(gòu)造方面比較簡(jiǎn)單，色調(diào)淡雅，與江南文化氣息相得益彰；而廣鐘的鐘體造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)最為豐富，機(jī)械結(jié)構(gòu)繁復(fù)精巧，因此在三者中又以廣鐘最負(fù)盛名，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)鐘表制作的最高水平。

據(jù)展方介紹，廣鐘自清康熙年間興起，經(jīng)歷了模仿、改裝、自制到創(chuàng)新的發(fā)展全過(guò)程，技藝在乾隆時(shí)期達(dá)到巔峰，成為全國(guó)時(shí)鐘制造領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊。嘉慶之后，廣鐘制作逐漸走向規(guī)?；推矫窕?，大量替代進(jìn)口時(shí)鐘，民間使用鐘表開(kāi)始普及。當(dāng)時(shí)的廣鐘分為了以木質(zhì)鐘、銅質(zhì)鐘和琺瑯鐘為代表的三大品類。

木質(zhì)鐘主要使用貴重的木材如紫檀、烏木等制作鐘殼，再與廣東傳統(tǒng)工藝如鏨刻、琺瑯、玻璃、螺鈿等多種技藝結(jié)合。紫檀嵌螺鈿工藝是木質(zhì)廣鐘常用的裝飾工藝，也是廣鐘的重要藝術(shù)特色。這類鐘的造價(jià)相比銅質(zhì)鐘和琺瑯鐘更為經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，在民間比較流行；而銅質(zhì)鐘的鐘體一般使用金碧輝煌的銅鍍金材料作為外殼，在裝飾工藝上以中國(guó)傳統(tǒng)的鏨刻技法為基礎(chǔ)，借鑒歐洲浮雕的做法，同時(shí)鑲嵌點(diǎn)綴各式料石、寶玉石材料，繁復(fù)精美的鐘體裝飾反映出上層社會(huì)對(duì)裝飾工藝審美的偏好。

琺瑯鐘是廣鐘最為特別的品類。琺瑯是覆蓋于金屬制品表面的一種玻璃質(zhì)材料，又稱“琺瑯釉”?，m瑯工藝來(lái)自歐洲，廣鐘上的各色琺瑯，在吸收西方制作技法的基礎(chǔ)上，還會(huì)融合宮廷審美和地域風(fēng)格，成為了廣鐘最為顯著的特點(diǎn)?，m瑯鐘大多以樓、臺(tái)、亭、閣、寶塔、花盆、葫蘆、寶瓶等造型，表現(xiàn)出祈福祝壽、頌贊太平等中國(guó)傳統(tǒng)文化美好的祝愿意象。

除了造型精美之外，廣鐘在工藝上還集傳統(tǒng)工藝美術(shù)和西洋時(shí)鐘之大成，機(jī)械構(gòu)造繁復(fù)而精巧，擁有以發(fā)條、鏈條、塔輪、擒縱機(jī)構(gòu)等組成的機(jī)芯及控制系統(tǒng)。據(jù)工作人員介紹，這些精巧部件不僅能讓廣鐘打點(diǎn)報(bào)時(shí)，而且還具備轉(zhuǎn)花、卷簾、水法、行船、滾球、鳥(niǎo)鳴、奏樂(lè)、變換文字、活動(dòng)人偶等20多種聯(lián)動(dòng)演示功能。這些聯(lián)動(dòng)活動(dòng)裝置對(duì)工匠工藝制作要求十分高，充分體現(xiàn)出清代中國(guó)工匠巧奪天工的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。

清代嘉慶以后，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)入晚期，手工業(yè)走向衰落。受此影響，自鳴鐘貿(mào)易與廣鐘制作開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰。民國(guó)時(shí)期，廣州本地的時(shí)鐘制造仍在繼續(xù)，廣鐘制作技藝不絕如縷，延續(xù)至今，成為具有嶺南特色的代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今，科技的發(fā)展使得計(jì)時(shí)方式變得多元，也使得指針、齒輪、嘀嗒聲淡出了人們的生活。但歷史上的廣鐘作為清代廣州工匠的巔峰之作，成為了中西方科技文化交流濃墨重彩的一筆，長(zhǎng)久地閃耀著古人智慧、工藝與開(kāi)放交流的光芒，永久記錄下時(shí)光凝固的千姿百美。